أنه أتى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، فسماه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم بشيرا ، وإنما قيل له : ابن الخصاصية نسبة إلى أمه ، في قولهم . وقال هشام الكلبي : ولد سدوس بن شيبان : ثعلبة وضباريّا ، وأمهما ، الخصاصية من الأزد ، والوافد إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بشير بن الخصاصية ، نسب إلى جدته هذه ، وهو ممن سكن البصرة ، روى عنه بشير ابن نهيك ، وجريّ بن كليب ، وليلى امرأة بشير ، وغيرهم . روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أحاديث صالحة وهو من المهاجرين من ربيعة ، روى عنه أبو المثنى العبديّ أنه قال : « أتيت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم أبايعه ، فقال : أتشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا عبده ورسوله ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، وتؤدى الزكاة ، وتجاهد في سبيل اللَّه ؟ قال : قلت : يا رسول اللَّه ، أما إتيان الزكاة فما لي إلا عشر ذود هنّ رسل [ ( 1 ) ] أهلي وحمولتهن ، وأما الجهاد فيزعمون أنه من ولىّ فقد باء بغضب من اللَّه ، عز وجل ، فأخاف إن حضرني قتال جبنت نفسي وكرهت الموت ، فقبض رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يده ثم حركها وقال : لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة ؟ فبايعه عليهنّ كلهن » . أبو المثنى العبديّ : هو موثر بن عفارة ، والخصاصية منسوبة إلى خصاصة ، واسمه إلاءة مثل خلافة ، ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر ، واسمه الحارث بن عبد اللَّه بن الغطريف الأكبر واسمه : عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر من الأزد . أخرجه الثلاثة . 456 - بشير أبو خليفة ( د ) بشير ، وقيل : بشر أبو خليفة روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم في الجهاد ، تقدم ذكره في بشر . أخرجه ابن مندة . 457 - بشير أبو رافع ( ب د ع س ) بشير ، هو أبو رافع الأنصاري السّلميّ . وقيل : بشر وقد تقدم . أخرجه ابن مندة هاهنا مختصرا فقال : له صحبة ، روى عنه ابنه رافع ، مختلف في اسمه ، وأخرجه أبو نعيم ، وذكر رواية ابنه عنه عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم قال : « تخرج نار » الحديث . وقد أخرجه أبو موسى فقال : ذكره أبو زكريا مستدركا على جده أبى عبد اللَّه بن مندة ، قال أبو موسى : وهذا قد أخرجه أبو عبد اللَّه في بشر وبشير ، والحق بيد أبى موسى فإن ابن مندة أخرجه فيهما ، قال أبو موسى : أخرجه أبو زكريا في الزيادات حيث رأى بشيرا السلمي بزيادة ياء ورأى جده قد أخرجه في بشر ، فظن أنه غيره ، وهو في المواضع كلها بفتح السين واللام نسبة إلى بنى سلمة بكسر اللام من الأنصار ، وأظن أن أبا زكريا رأى في كتاب جده في بشر ما علم منه أنه أنصارى ، وفي بشير السلمي ، فظن أنه بضم السين من سليم بن منصور ، فاعتقد أنه فات جده ، واللَّه أعلم .

--> [ ( 1 ) ] الذود من الإبل : ما بين الثنتين إلى التسع ، والرسل : القطيع .